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应(yáo)与浙东应氏宗谱

应(yáo)与浙东应氏宗谱
  

  1982年生,浙江普陀人,宁波市天一阁博物馆馆员、宁波市政协特约文史研究员,研究方向为浙东地域史和宁波帮,公开发表论文十余篇,著有《一诺九鼎———朱葆三传》(与钱茂伟教授合著)。
  家谱别名众多,又被称为宗谱、族谱、世谱、支谱、家乘、宗簿、世系、渊源录、清芬录等,是专门记载家族世系、人物和事迹的图籍。在古代社会,编修家谱与修建祠堂是两项极为重要的工程。
  翻开《中国家谱总目》,检索国内外收藏单位和私人收藏的应氏家谱,我们发现浙东地区保存完好的最早应氏家谱为思绥草堂收藏的咸丰《显爵应氏宗谱》。这部咸丰《显爵应氏宗谱》共四册,由应荣富等人纂修。这部保存至今的清代咸丰五年(1855)中和堂木活字本宗谱,比应氏族人聚居地鄞州蜜岩村保存的民国三十六年(1947)重修《蜜岩显爵应氏宗谱》早了将近100年。
  咸丰年间的应氏宗谱与南宋历史人物应相距六百年,两者有何关系呢?其实,《显爵应氏宗谱》虽然纂修于清代,但是从历史渊源上来讲,它与应却有着很大关系。这是因为应作为浙东应氏著名人物,曾编修过四明地区有明确历史记载的第一部应氏宗谱———《显爵渊源世系录》。可惜这部宗谱现已无存,然而中国封建社会的每一次修谱活动,几乎都有搜集汇编前几次家谱序言等文献的传统,令人欣喜的是咸丰《显爵应氏宗谱》正好收录了这方面的宝贵资料,成为今人了解应编修应氏宗谱最直接、最可靠的史料。
应总结家谱的三大作用:尊身、尊祖、睦族
  应(1200—1263)是昌国县(今舟山)镇鳌山麓人。南宋嘉定十六年(1223)中进士,历任临江军教授、太学博士、著作郎、权兵、吏二部侍郎,后授翰林学士、同知枢密院事。淳祐九年(1249)迁参知政事,封临海郡侯,死后赠卫国公,谥文敏。《宋史》有应的列传,成为浙东应氏中为数不多进入国史的人物。
  应对浙东应氏宗族的贡献主要集中在文化和教育方面,而编修应氏宗谱无疑是凝聚宗族人心的重大活动。他编的应氏宗谱最终被南宋皇帝敕名为《显爵渊源世系录》,在浙东应氏宗族中有着特殊地位。以至于咸丰《显爵应氏宗谱》开篇就称“四明应氏之谱创自宋资政殿学士应公之道讳”,可以说影响深远。
  私人修谱经过五代动乱后,在北宋时逐渐恢复。至南宋时期,更是大为流行。这主要有这么几方面的原因:宋代经济发展,大族崛起,为编修家谱提供了物质基础;封建政府从巩固统治、维护社会稳定的角度出发,支持和提倡私人修谱;家谱所需的印刷、造纸、装帧技术已经十分发达,推动了家谱的编修。
  应撰写的《显爵渊源世系录序》是关于他自己编修应氏宗谱的回顾性文章,文中包含的史料信息比较丰富。在应编修宗谱之前,浙东应氏原本是有谱牒的,但是毁于五季之乱。五季指的是后梁、后唐、后晋、后汉、后周,也就是充满战乱的五代时期。
  应利用处理完公务的空闲时间,阅读相关家谱,浏览地方志,仔细辨别世系之间的关系,梳理了应氏的起源、繁衍以及历代名人,着重分析了浙东应氏源于汝南应氏,以及昌国应氏的迁徙情况。费时五年,参照欧阳修、苏洵编修家谱的体例,共计三卷(乾隆《鄞县志》、光绪《定海厅志》不著卷数、民国《定海县志》作一卷)的应氏宗谱终于大功告成。
  通过编修宗谱的实践,应总结出家谱的三大作用,那就是尊身、尊祖、睦族。一般来说,古人有间隔数十年重修宗谱的习惯。在应修谱的引领下,蜜岩应氏在明宣德、嘉靖、清雍正、乾隆、道光、咸丰以及民国年间,成功纂修过多部宗谱。
丞相郑清之等四明精英作序
  纵观咸丰《显爵应氏宗谱》,我们可以间接看到在应当年纂修的应氏宗谱中,集结了一大批显赫政坛的精英人物来撰写谱序。谱序就是家谱前面收录的序言,主要介绍家谱纂修背景、家族迁徙、纂修始末、家谱作用等情况,多由全国或地方名家撰写。
  这些由权贵撰写的谱序主要有:淳祐八年七月二十二日,掌秘阁学士应中正撰写的《显爵应氏世系宗谱序》;淳祐九年正月初,金紫光禄大夫、上柱国史嵩之撰写的《应氏显爵宗谱序》;淳祐九年闰二月十五日,应自己撰写的《显爵渊源世系录序》;淳祐九年九月一日,左丞相郑清之撰写的《四明应氏显爵渊源世系录叙》。在以上谱序中,史嵩之和郑清之都特别注明是应请他写序。此外,在民国年间重修的《蜜岩显爵应氏宗谱》中,可以发现郑清之在撰写《四明应氏显爵渊源世系录叙》的同一天,还撰写过一篇《显爵应氏世系宗谱序》。
  在撰序的人中,要着重讲讲与应关系非同一般的郑清之。应和郑清之都是楼昉的门生,基于这层同学关系,加之两人有着共同的政治主张,决定了两人相似的政治命运。郑清之因为受到丞相史弥远的赏识,被推荐成为赵昀的老师,而赵昀日后成了南宋王朝的第五位皇帝———宋理宗,所以郑清之飞黄腾达要早于应。应凭借自己的才能和学识,也慢慢地向王朝的权力核心圈靠近。
  人在官场,难免起起落落。郑清之因提出收复“三京”———开封、河南、应天等领土的政治主张,结果遭到军事上的失败,史称端平入洛。正是这场战争,导致郑清之后来被罢去丞相职务。应因为在是否出兵的讨论中,站在郑清之的阵营,同样也丢了官职。罢官后,两人相约泛舟东钱湖,过着一段不问政治的平静生活。他们往来密切,相互唱和,多首诗作被《全宋诗》收录。应在此收集整理地方文史,著成《建章集》一书。后来两人又被皇帝重新起用。在郑清之的极力举荐之下,应一直做到了参知政事的高级职务。
  因此,应与郑清之维持着牢固的政治盟友关系,这在变化莫测的南宋官场中是比较难得的。应纂修应氏宗谱时,郑清之位居丞相的高位,一人之下,万人之上。应邀其撰写序言,可以陡然增加宗谱的知名度。郑清之也没让应失望,在两篇谱序中,都极力赞扬浙东应氏这一江南旧族的辉煌家史。
宋理宗敕名《显爵渊源世系录》
  除了挚友郑清之,宋理宗对应的才华也颇为赏识。对应编修宗谱这件事情,宋理宗自然很关心。这可以从应自称“谱辑成编,钦承上命,随表以闻”、“昨蒙圣恩,查臣等谱系由来”中看出来。
  宋理宗收到应进呈的宗谱后,转手命尚书省著作郎赵汝弼仔细品量,也就是请大臣代为审阅,然后总结出一段褒扬性的评语。赵汝弼翻阅家谱后,向宋理宗作了禀告,把浙东应氏推崇得很高。
  淳祐九年(1249)五月十五日,宋理宗将应进呈的应氏宗谱敕名为《显爵渊源世系录》。

 

 

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