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宗族“密码”:古村门蕴含姓氏迁徙根源

宗族“密码”:古村门蕴含姓氏迁徙根源
  

     海南是个移民岛,海南移民文化的一大特征就是聚族而居。至今从他们的村庄结构可看出,海南的村庄大多数有一大村门,一宗祠,单姓,族谱清晰,辈分分明,家族式及传统文化特色浓厚的特点。由于他们刚迁来时是同姓或是同一家族住在一起,时间久了,子孙繁衍,就成了村庄。
  祠堂、村门往往是这个村的标志,也是一个家族、一个姓氏祭祀祖先、举行重大活动、重要会议的场所。
  同村族姓兄弟、骨肉亲情对村民来说是宝贵的精神财富,祖先的功业对后裔子孙是一种无形的激励力量。他们移民千里,不忘根源。所以他们把郡望堂号、族氏功名铭刻于村门上,启示后人。
陈家村:源自河南颍水
  姓氏郡望,不仅是该姓发祥地的标记,也是氏族人口、经济实力、政治地位与文化影响力等综合族力强盛与否的反映。历史上的名门望族大多有本家族的“堂号”。高大宽敞的厅堂上,悬挂着书写“堂号”的匾额,每逢年节喜庆之日,还在门前挂起书写着“堂号”的大红灯笼。
  而在海南,没有悬挂大红灯笼习俗,而是把“堂号”刻在石板上作为匾额悬挂在村门上,训诫子弟继承发扬先祖之余烈,勿忘祖迹宗亲,有敬祖追远,念本感恩之意。
  海口市龙泉镇国扬村,全村陈姓,古村门刻镶着“颍川特达”的匾额。颍川是一个郡名,秦王政17年置,以颍水得名。颍川郡在历史上是大郡,一直是京师之外人口最多,最为繁华的地方,治所在今河南省禹州市。颍川郡有深厚的文化底蕴,是中华民族的发祥地,黄帝生于此,夏禹也建都于颍川。颍川因此成为中国众多姓氏的发祥地。如陈氏、钟氏、赖氏、邬氏等均以颍川为堂号,历史上颍川人才辈出,数不胜数。
  陈氏世祖陈寔为颍川德高望重人物,“兼资九德,总修百行。”谥号“文范先生”,陈宣帝追封他为“颍川郡公”,陈氏尊为始祖。陈氏发源于颍川郡,以“颍川”为堂号,表示该姓氏的先祖是当时颍川地域的望族。从颍川迁徙而来,希望陈氏特别兴旺发达。
王家村:
根在山西“三槐堂”
  海口市石山镇美贯村的古村门,正面镶刻“槐门”,背面是“魁星楼”。
  “槐门”指的是三槐之门,三槐是王氏的堂号。三槐堂是太原王氏的一衍派。是当今王氏中最大的一支。三槐堂的起源,王祜(亦名王佑),祖籍莘县(宋时属大名府,今属山东省),以文学见长。官职不断升迁,但终生未能为相,王祜在其宅院内,亲手植下3棵槐树,曰:“吾子孙必有为三公者。”借以希望子孙仕途亨通。所以王氏后人以“三槐”为堂号沿用至今。背面是“魁星楼”本意为,科举高第,歌功颂德。
  魁星楼,中国的一种常见建筑,也叫做“魁星阁”。其正殿塑着魁星造像。魁星面目狰狞,金身青面,赤发环眼,头上还有两只角,整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔,称朱笔,意为用笔点定中试人的姓名,左手持一只墨斗,右脚金鸡独立,脚下踩着海中的一条大鳌鱼的头部,意为“独占鳌头”,左脚摆出扬起后踢的样子,以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾,脚上是北斗七星。
  村民指着村门告诉笔者,古时候,村里读书人在魁星楼拜魁星,祈求在科举中榜上有名。文化大革命时,古村门上供奉的魁星被没收,只留下空空的神龛。
家家都有一张
难忘的“名片”
  海口市龙塘镇儒贡村,全村姓蒋。古村正门刻着“儒贡邨”背面“乐安郡”的匾额。蒋氏出自姬姓,西周初期,周公姬旦的第三个儿子叫伯龄,被封蒋国君主,辖地在乐安(今山东广饶以北),是周朝的一个小国。蒋国被楚国所灭,其后子孙便以国名为姓,称为蒋氏,并尊蒋伯龄为蒋姓的得姓始祖。
  龙塘镇新民村委会罗德村,全村姓高。古村门刻镶着“渤海荣光”。渤海,郡名,西汉时置郡,治所在浮阳(今河北省沧州)。其开基始祖为东汉渤海太守高洪。南北朝时,东魏大丞相、渤海王高欢的次子高洋代魏自立,建立大齐王朝,将渤海高氏的盛名推到了极致。所以渤海堂是高姓的堂号。荣光,荣耀。“渤海荣光”以示不忘先祖之地,以郡望渤海为荣耀。
  像这样以郡望命名的村庄还有许多,如龙桥镇永东村委会儒林村的正面“西河胜境”门,背面,“太原名郡”。落款年月乾隆五十九年桂月吉旦新立。
  西河的来历,周武王给林氏鼻祖林坚封国清河郡(也称博陵郡),授爵博陵侯,官太子三监,监守于北方;封户二千,子孙世袭其爵。博陵郡在今河北安平县一带,因在淇水之西,又称西河郡,林氏便以西河为郡望,堂号为“西河堂”。
对世俗
功名利禄的向往
  歌功颂德的功名门往往与牌坊合为一体。
  海口市永兴镇儒本村的三座古村门中,有一座就刻有“文魁”古村门,据了解,这是纪念本村举人吴魁朝。乾隆三十九年(公元1774年),吴魁朝中举,甚感欣慰的父亲为其打造了一座牌坊,可惜的是,这座举人牌坊尚未竖起,吴魁朝却于三年之后驾鹤归西。后人于是将牌坊的横额镶嵌在村门之中,以示纪念。无独有偶,儒本村附近的黄里村,也有一座三孔相连的“文魁”古门。中门匾额上书的“文魁”二字,是纪念本村乾隆年间的科举名人黄金华。
  龙桥镇儒全村古石门正面刻着“大树威风”,背面是“厚德流芳”,落款是道光十五年冬月吉旦。“大树威风”应该理解为大力弘扬威严的气概,正义的风气。“上善若水,厚德载物”作为中华美德的一种概括,这两句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。“厚德载物”一语出自《易经》,原文是:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。
  龙桥镇道贡村的村门,正面文字为“美材毓秀”,背面是“青云得路”。正面一副对联写着“美洞神州臻毓秀,材滋福地耀青云”。 “青云得路”寓意人仕途得意,步步高升。那央村委会珠良村、龙塘镇用榜村、龙泉镇儒庄村的“钟灵毓秀”门。
  石山镇三卿村的“三卿”二字是指古代的司徒、司马、司空3个官职。三卿建村以来,村民们就十分重视文化教育,办私塾建学校,培育后代,至今私塾保留完整。小小村庄,有举人,有秀才;民国时期村人王积耀考上黄埔军校……三卿村不叫“三卿门”,而叫“豪贤门”。
  龙塘镇用榜村的“用榜蜚声”门,用榜是该村村名,蜚声,扬名之意。寓意该村人才辈出,名扬四海,千古流芳。
  龙塘镇永罗村的“永罗祥瑞”门。永罗,村名;祥瑞,也称“福瑞”,被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云,日月合璧,五星连珠、风调雨顺,禾生双穗,地出甘泉,麒麟再现等等,往往是吉祥的征兆。
  遵谭镇儒钟村、龙泉镇儒庄村、国扬村的“居仁由义”门。“居仁”的意思是内心存仁,行事循义。出自《孟子·尽心上》。原文是“居恶在?仁是也。路恶在?义是也。居仁由义,大人之事备矣。”意思是,居所在哪里?仁就是;道路在哪里?由义就是居住于仁,行走由义,大人所做的事就齐备了。
  龙塘镇儒昌村“和亲康乐”门。这个词是健康快乐的意思。见梁启超《论进步》:“其羣治之光华美满也如彼,其人民之和亲康乐也如彼。”
  龙泉镇美焕村的“美焕钟英”门。焕,众多,盛大。古时形容房屋建筑的高大,众多与宏丽。
  龙泉镇的莲塘村的“莲峯呈瑞”门。莲塘村旧时叫莲峯村,村民不知何时何因改叫莲塘村,也许与村前水塘莲花有关。该村400多人,村庄风光秀丽,人杰地灵。小小村庄有清代皇帝恩赐的两座牌坊,分别是功名与节孝牌坊,因文化大革命破坏,具体内容不详,但残遗仍在。

 

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